9/07/2013

新年寄語 - 一個猶太人的心聲 (三之三)



利維的猶太新年寄語

 - 庫歇集的利維 / 新浪微博


伍迪.艾倫為我當初在學習托拉時產生的困惑,提供了一個幽默的注解。如果上帝讓一個父親殺死自己的兒子以證明自己的忠誠,那是多麼可怕的事情,在每一本書的結局,兒子得到了拯救,上帝沒有讓父親這麼做。但這個過程如此驚心動魄,它究竟希望告訴我什麼呢?在猶太新年,拉比們告訴你,如果你擁有一個信念,就必須為此犧牲自己最重要的東西,聖經把亞伯拉罕描述為一個正直的人,一個充滿愛心的父親,不是一個充滿了仇恨和報復的人,這也許是解答困惑的關鍵。只有在這個基礎上,我才能相信這種考驗是有意義的。同時,猶太新年的禱告也說明了一個主題,我們要反省自己的行為,要充滿憐憫和同情,同時我們也要帶著這些最根本的東西去實現上帝的旨意,期間我們會遇到各種兩難的困惑,但最終這些困惑會得到注釋。

這是信仰與感性、理性的沖撞,或許我終其一生也無法真正理解。邁蒙尼德說,我們在新年吹響羊角號,是希望告訴所有猶太人,包括我們自己,要從昏睡中醒來,反省自己的行為,銘記造物主,不要尋求影子而迷失現實,也不要為了追求那些徒勞無益,旣不能獲利又不能贖罪的東西而浪費時光。注意修身養性,努力改善品德,清除每個人身上的邪念和惡行。

你知道我依然有無數的困惑,當人們嚼著沾著蜂蜜的蘋果片彼此祝福:"讓我們過上美好甜蜜的一年!"我想說的是物理學家理查德.費曼的一首打油詩,它代表了我所能設想的內省的最高境界:

我搞不懂為什麼,我搞不懂為什麼;
我搞不懂為什麼我搞不懂。
我搞不懂為什麼我搞不懂為什麼,

我搞不懂為什麼我搞不懂!

9/06/2013

新年寄語 - 一個猶太人的心聲 (三之二)




利維的猶太新年寄語

 - 庫歇集的利維 / 新浪微博


作為新年重要的組成部分,我們需要讀誦 Akedah ,這是托拉裡關於上帝試驗亞伯拉罕的一段內容,上帝對後者說:"你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。,他帶著兒子到了上帝所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。突然從天上傳來一個聲音:"亞伯拉罕!亞伯拉罕!你不可在這童子身上下手,一點不可害他!現在我知道你是敬畏上帝的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。

這是我們在新年儀式裡要誦讀的內容,在祈禱中我們及複說:"亞伯拉罕怎麼抑制他對兒子的憐愛與同情心,以便執行上帝的旨意,他有一顆多麼完美的心。不過印象裡關於這個故事,我或許更喜歡伍迪.艾倫 (Woody Allen) 的版本。

在他的段子裡,以撒顫抖的希望自保,亞伯拉罕對兒子說:"我半夜兩點穿著內衣和宇宙創造者站在那裡,我應該爭辯嗎?虔信者從來不問為什麼。我們現在就走吧,明天我還有很多活要幹呢。在最後上帝的使者說:"你不可在這童子身上下手。上帝緊接著嘟噥了一聲:"亞伯拉罕這個傢伙,沒幽默感,難以相信啊。” 

最後一段話和我所想的幾乎一致:亞伯拉罕爭辯說:"可這難道不是證明了我愛您,願意因為您一時的念頭而獻祭我的獨子?上帝答道:"這證明了有些人會服從任何命令,不管那命令何等愚蠢,只要它來自一個深沉而且洪亮的聲音。

新年寄語 - 一個猶太人的心聲 (三之一)




利維的猶太新年寄語

- 庫歇集的利維 / 新浪微博

對我來說新年至少有三個意思,元旦、中國農曆新年,以及猶太新年。對今年來說,猶太新年距離元旦有118天,距離中國人的農曆新年有148天。

昨天是猶太新年的第一天,也是中國農曆的八月初一,這意味著如果天氣良好,晚上我們會看到一彎新月。對古代猶太人而言,確定新月並不是那麼能精確的事情,因此我們在新年慶祝兩天,分別是提斯利月 (Tishrel) 的第一天和第二天。今天是猶太新年的第二天,到了傍晚,猶太人還會迎接他們神聖的安息日。

和世俗者期望的新年狂歡不同,猶太新年意味著一個莊嚴的反省週期的到來。在新年的禱告中,我們關注的是一神古老的拉比訓誡,聖哲告訴我們,對所有在世界各個角落的猶太人而言,新年的意義在於告訴他們有三件事情能讓他們遠離邪念:懺悔、禱告和慈善。接下來,我們還要迎接新年始後第十天的贖罪節,這將使新年的內省和懺悔達到一個最高潮。

猶太法典裡有個聖哲說,在猶太新年,上帝面前將有三本書被打開,一本書專為邪惡人打開,它讓他們走向滅亡,一本書專為正義人打開,它帶他們走向永恆,第三本書則是未知之書,這取決於一個人從猶太新年到贖罪節所做的內省和懺悔,它可以帶人走向滅亡,也可以帶人走向永恆。


9/04/2013

猶太新年 - 食物


















雖然以色列的鄰居們都不安寧,
但是猶太人的生活還要繼續。

再過 天將迎來猶太新年,
這是最重要的傳統節日,
家家戶戶要吹響羊角號,
代表與上帝通話並得到祝福。

必吃的食物有石榴、蘸蜂蜜的蘋果等。

沒嘗過的朋友可以試一試,口感很特別。


新浪微博 - 以色列計劃



猶太曆七月 - 提斯利月 (一) - 新年 - ROSH HASHANAH
















這周世界各地的猶太人
將慶祝猶太新年 Rosh Hashanah.

ROSH - 頭 / HA - THE / SHANAH - 年 

內塔尼亞胡總理說:
我祝願所有猶太人新年快樂,
擁有美好的一年!

我們將繼續加強我們的安全。
我們將繼續發展我們的國家。
我們將保證所有以色列公民
享有美好和平安的生活!



新浪微博 以色列駐華使館

9/01/2013

獲取知識



轉自 - 新浪微博 @ 庫歇集的利維

每年開學都會給學生寄語,
今年的寄語主題是“獲取知識”

學生可能在學校裡獲得知識的內容,
但如果缺乏一個不斷拉近的主動過程,
就不會轉換成獲取知識的過程。

聰明並非根植於學科知識,
而在於從學科中
抽取解決問題的方法的能力。

希望學生從踏進學校的第一天起,
就讓自己有這樣的指南針,
不至誤入旁徑。

即使在世俗的猶太家庭,
父母不在意孩子的信仰,
但或許會在意他是不是有學習的熱情。

因為自甘淪為一個沒有學問的人
是非常可恥的事情,
這句話的意思並非要求人人成為聖哲,
而是說,你可以沒有到智慧的彼岸,
但如果你連在知識之海
逆水行舟的態度和勇氣都沒有,
那就的確是可恥的。

我也把這話送給自己。




8/30/2013

老歐 - 一位猶太漢學家

























光明日報 – 2013 8 5 / 我看中國 – 知名漢學家訪談錄

尤阿夫在以色列學界名聲頗大,
不光因為他是著名漢學家、
特拉維夫大學東亞系創辦者、
道德經》等中國典籍譯者,
還因為他的師德和獨特個性。
他中文名叫歐永福,朋友們親切地叫他老歐。

記者:聽你的朋友張平教授說過你許多故事,
你青少年時非常頑皮、叛逆,後來沉醉於
中國古典哲學研究,學術、教學碩果累累,
你是怎麼迷上中國傳統哲學的?

老歐:我那時的確是問題少年,討厭上課,
看迷電影、爵士樂,經常帶一幫同學曠課遛街,
隔三差五被告狀、開除,中學換了五六所。
最後的那所中學,眼看又要被開除,老師書桌突遭火災,
記錄曠課的冊子被燒。如果這次再被開除,
就沒有學校願意再接受我了。
校友後來追問,那冊子到底是怎麼被燒的,我總說,此乃無頭案。

18歲在空軍司令部地圖室服兵役,
仍不時溜出兵營會女友、看電影、下館子。
有次開小差恰遇戰事,多虧主動請戰才逢凶化吉,
後來卻因天熱上街未戴軍帽而被關,兩天禁閉。
這頗如莊子言:"竊鉤者誅,竊國者侯。"
不過當年調皮至少讓我對電影、音樂史如數家珍,
後來被軍隊聘為電影教官,
60年代電臺常找我借爵士樂唱片,
70年代還被巿長任命為特拉維夫電影城主任。

我後來改邪歸正,得益於哲學,尤其是中國哲學。
其中有家教淵源,更因幸遇良師。
我祖上原居俄羅斯,爺爺十月革命時險些被槍斃,
舉家逃往巴勒靳坦。父親開運輸公司,
是虔誠猶太教徒,癡迷猶太經書,
母親是優秀中學教師。

我失學後找私人學校補學歷,有次和同學偷偷違禁抽煙,
被數學老師丹撞見,我低頭躲避。

丹說,抽煙已經不對,還因此不和老師打招呼,
為什麼要讓一件壞事阻礙自己去做一件好事?

此哲理良言讓我猛醒,和丹成莫逆之交。
他教數學,卻著迷中國,後來赴英國深造成為中國哲學博士,
翻譯大量中國古籍。
我入學哲學系,感受中國哲學之美。
中國和以色列1992年建交後,我急不可待飛至北京,
一切似曾相識,不禁滿眶含淚,還專程去曲阜。
如果有輪回,我想我的前世是中國人。

記者:哲學是民族文明的智慧結晶,哲學被梘為科學的頂峰,
東西方哲學的差異何在?
你為何對中國古典哲學情有獨鍾?

老歐:我的研究領域是中國哲學與比較哲學,
中國哲學更重在研究文本背後的意境,
如《孔叢子》《晏子春秋》《老子》等,其樂無窮。

這也源自猶太傳統哲學,特別是猶太神秘主義哲學傳統。
它有兩個基本原則:一是真理總是隱藏著的,
如老子曰"道可道,非常道"
二是維繫神秘的最佳方式是言說而非沉默。

猶太傳統讀經為辯駁式,找人一起討論,
我至今每週還和同事讀半天《塔木德》,
還經常找張平教授讀中國典籍。
能和中國學者一起讀儒家和猶太典籍,我夢想成真。
能自由學習"道”和中文,是幸運的。

中國文明源于中國傳統哲學。
《道德經》815000 字充滿智慧,博大精深,
涉及宇宙萬物本源、治國等重大問題,提出""、自然'"無為'等哲學概念
和天人合一完整思想體系,是中國哲學的基石。

習近平先生講"中國夢",我理解為"中國之道",即老莊孔孟所講的道。

對中國當前的群眾路線教育實踐活動,
我便想到孟子"正己而物正",老子 "罪莫大於可欲,禍莫大於不知足"
"甚愛必大費,多藏必厚亡""見素抱樸,少私寡慾”等。
特拉維夫大學安亭廣場鋪著代表各國智慧的方磚,
有愛因斯坦公式,有蘇格拉底名言,代表中國智慧的是《道德經》名言。

東西方哲學有共同點,是人類呼聲,但也有很大方向差異,
甚至不理解,加上宗教影響,是神啟還是天道,就更複雜。

西方哲學源於古希臘數學幾何邏輯思維,
羅素稱"哲學是關於真理的學問",重論證、實證,刨根問底,受視野限制。
而東方哲學重體證,體驗本質的"",是更高層次和先進的探索。
以科技和宗教為基礎的西方與中東文化給人類帶來重重災難,令人憂慮。
如果說還有什麼文化傳統能拯救人類文明,那就是中國傳統哲學。
孟子生活在動盪殘暴歲月,卻依然堅信人性善良。
拯救人類文明,需要孟子的中國傳統哲學理念。

記者:如何讓更多的人理解並喜愛中國傳統哲學?

老歐:讓年輕人喜愛哲學,如同喜愛古典音樂。
我和丹合譯的《道德經》是希伯來文最早的中國典籍之一。
身體力行是中國哲學的核心,
讀聖賢書,行聖賢道,以身作則是最好的傳播。
"汝為君子儒,無為小人儒",做人第一,做學問第二,仁、義為處世之本。
中國和猶太傳統都重師德,我儘量為學生排憂解難,還許可年輕人一心多用。
但每週讀中國經典必不可少,
我有許多優秀學生,他們的辯駁有時讓我無以應對,後生可畏,這讓我高興。


Yoav Ariel,中文名:歐永福。
1946年出生於特拉維夫,特拉維夫大學哲學系畢業,
1972年在台大哲學系進修兩年,師從新儒學大師方東美。
1981年獲哲學博士, 1987年為終身教授。
1995年和同事創建特大東亞系,現該系中國問題終身教授, 大半是他的學生。
歷任特大哲學系主任、東亞系主任,現為特大主管學生工作副校長。
主要著作有希伯來語譯本《 老子道德經》(1981)《道之書》(2007)
《孔叢子》英譯本上下卷(19891996)
主編哲學專著《相對主義及其他》《1998》、即將出版《晏子春秋》英譯本等。