有關二戰期間猶太人遭遇的作品很多，
推薦看看這部《玩具島 Toyland》，
曾獲得奧斯卡最佳真人短片獎。
14分鐘的故事
講述納粹迫害猶太人時，
有個小男孩
以為鄰居要去玩具島，
就溜出家門
要擠上載滿猶太人的火車 ...
微博 - 以色列知行-知以文化
11/03/2014
7/16/2014
4/18/2014
2/08/2014
1/21/2014
中俄邊境的猶太自治州
【中俄邊境的猶太自治州】
中國黑龍江對岸的俄羅斯
有一塊名叫猶太自治州，
這是當年史太林劃出的區域，
讓猶太人定居開發遠東。
十月革命後逃難到中國的猶太人
50年代也陸續遷來。
如今此地猶太人只有5%，
但大衛星、燭臺隨處可見。
蘇聯解體後不少猶太人遷走，
以色列官員訪俄來這裡也不多。
新浪微博 - 以色列知行-知以文化
新浪微博 - 以色列知行-知以文化
1/18/2014
10/11/2013
10/08/2013
2013 諾貝爾醫學獎
過去諾貝爾獎得主20%是猶太人。
2013年諾貝爾生理學或醫學獎揭曉，
3名獲獎者中有兩名是猶太人。
他們是詹姆斯·羅斯曼和蘭迪·謝克曼，
兩人都在美國大學裡從事細胞生物學的研究。
另一位科學家是德裔蘇德霍夫因。
祝賀三位!
這一項獎的競爭者中也有兩名以色列科學家，
來自希伯來大學。
以色列計劃 - 微博
10/01/2013
尋人啟示 neznámá neznámý neznámí
neznámá neznámý neznámí 是捷克文, 表示"不知道"
住在捷克布拉格的猶太群體,
要求從一批古老的相片中,
協助辨認出 1942 – 1945 年間
於當地生活的一群猶太人.
二次戰爭時的統治當局,
留下了他們共有約700 人的照片.
部份相片只有姓氏,
其他的甚至沒有名字.
“unKnown project 不知名計劃”
希望能為他們尋回名字.
若最後未能尋得名字,
他們將被稱為 “unknown”.
我必使他們在我殿中、在我牆內、有記念、有名號、
... 我必賜他們永遠的名、不能剪除。
以賽亞書 56:5
http://www.jewishmuseum.cz/en/aidentifikace.htm
9/29/2013
苦難裡找樂趣 - 上海的猶太人
民國三十五年(1946年)，
在苦難的日子裡尋找些許樂趣，
上海虹口奧地利猶太難民國際象棋對弈。
中國在戰爭中收留了3萬多猶太人，
他們主要在虹口區生活。
1948年以色列獨立後，
猶太人陸續回國。
微博 - 以色列計畫 /
9/27/2013
你也許猜不到 ...
也許你猜不到, 他/她們是猶太人!
耶路撒冷郵報 25/9/2013
http://www.jpost.com/LifeStyle/Top-10-Hollywood-Jews-you-may-not-have-guessed-327064
9/18/2013
猶太曆七月 - 提斯利月 (三) - 住棚節
住棚節（希伯來語：סוכות
或
סֻכּוֹת，
音譯為Succoth、sukkot或Sukkos，意為棚）
是聖經中規定的猶太教三大節期之一，
慶祝時間是從每年秋季的
希伯來曆提斯利月15日（西曆 9、10月間）開始，持續7天。
在節日期間，猶太人必須建造一個臨時建築，
在其中進餐、款待客人、休息，
甚至在其中睡覺。
以色列駐廣州總領事館 – 微博
9/12/2013
猶太曆七月 - 提斯利月 (二) - 贖罪日
Jews praying in the Synagogue on Yom Kippur.
(1878 painting by Maurycy Gottlieb)
利未記 16 : 29 - 31
每逢七月初十日、你們要刻苦己心、
無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、
甚麼工都不可作．
這要作你們永遠的定例。
因在這日要為你們贖罪、使你們潔淨．
你們要在耶和華面前得以潔淨、
脫盡一切的罪愆。
這日你們要守為聖安息日．
要刻苦己心．
這為永遠的定例。
猶太人將於 3/10/2014 黃昏開始,
進入贖罪日, 並且禁食
直至 4/10/2014 黃昏.
9/07/2013
新年寄語 - 一個猶太人的心聲 (三之三)
利維的猶太新年寄語
文 - 庫歇集的利維 / 新浪微博
伍迪.艾倫為我當初在學習托拉時產生的困惑，提供了一個幽默的注解。如果上帝讓一個父親殺死自己的兒子以證明自己的忠誠，那是多麼可怕的事情，在每一本書的結局，兒子得到了拯救，上帝沒有讓父親這麼做。但這個過程如此驚心動魄，它究竟希望告訴我什麼呢？在猶太新年，拉比們告訴你，如果你擁有一個信念，就必須為此犧牲自己最重要的東西，聖經把亞伯拉罕描述為一個正直的人，一個充滿愛心的父親，不是一個充滿了仇恨和報復的人，這也許是解答困惑的關鍵。只有在這個基礎上，我才能相信這種考驗是有意義的。同時，猶太新年的禱告也說明了一個主題，我們要反省自己的行為，要充滿憐憫和同情，同時我們也要帶著這些最根本的東西去實現上帝的旨意，期間我們會遇到各種兩難的困惑，但最終這些困惑會得到注釋。
這是信仰與感性、理性的沖撞，或許我終其一生也無法真正理解。邁蒙尼德說，我們在新年吹響羊角號，是希望告訴所有猶太人，包括我們自己，要從昏睡中醒來，反省自己的行為，銘記造物主，不要尋求影子而迷失現實，也不要為了追求那些徒勞無益，旣不能獲利又不能贖罪的東西而浪費時光。注意修身養性，努力改善品德，清除每個人身上的邪念和惡行。
你知道我依然有無數的困惑，當人們嚼著沾著蜂蜜的蘋果片彼此祝福："讓我們過上美好甜蜜的一年！"我想說的是物理學家理查德.費曼的一首打油詩，它代表了我所能設想的內省的最高境界：
我搞不懂為什麼，我搞不懂為什麼；
我搞不懂為什麼我搞不懂。
我搞不懂為什麼我搞不懂為什麼，
我搞不懂為什麼我搞不懂！
9/06/2013
新年寄語 - 一個猶太人的心聲 (三之二)
利維的猶太新年寄語
文 - 庫歇集的利維 / 新浪微博
作為新年重要的組成部分，我們需要讀誦 Akedah ，這是托拉裡關於上帝試驗亞伯拉罕的一段內容，上帝對後者說："你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。”，他帶著兒子到了上帝所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。突然從天上傳來一個聲音："亞伯拉罕！亞伯拉罕！你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏上帝的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。”
這是我們在新年儀式裡要誦讀的內容，在祈禱中我們及複說："亞伯拉罕怎麼抑制他對兒子的憐愛與同情心，以便執行上帝的旨意，他有一顆多麼完美的心。”不過印象裡關於這個故事，我或許更喜歡伍迪.艾倫 (Woody Allen) 的版本。
在他的段子裡，以撒顫抖的希望自保，亞伯拉罕對兒子說："我半夜兩點穿著內衣和宇宙創造者站在那裡，我應該爭辯嗎？虔信者從來不問為什麼。我們現在就走吧，明天我還有很多活要幹呢。” 在最後上帝的使者說："你不可在這童子身上下手。” 上帝緊接著嘟噥了一聲："亞伯拉罕這個傢伙，沒幽默感，難以相信啊。”
最後一段話和我所想的幾乎一致：亞伯拉罕爭辯說："可這難道不是證明了我愛您，願意因為您一時的念頭而獻祭我的獨子？” 上帝答道："這證明了有些人會服從任何命令，不管那命令何等愚蠢，只要它來自一個深沉而且洪亮的聲音。”
最後一段話和我所想的幾乎一致：亞伯拉罕爭辯說："可這難道不是證明了我愛您，願意因為您一時的念頭而獻祭我的獨子？” 上帝答道："這證明了有些人會服從任何命令，不管那命令何等愚蠢，只要它來自一個深沉而且洪亮的聲音。”
新年寄語 - 一個猶太人的心聲 (三之一)
利維的猶太新年寄語
文 - 庫歇集的利維 / 新浪微博
對我來說新年至少有三個意思，元旦、中國農曆新年，以及猶太新年。對今年來說，猶太新年距離元旦有118天，距離中國人的農曆新年有148天。
昨天是猶太新年的第一天，也是中國農曆的八月初一，這意味著如果天氣良好，晚上我們會看到一彎新月。對古代猶太人而言，確定新月並不是那麼能精確的事情，因此我們在新年慶祝兩天，分別是提斯利月 (Tishrel) 的第一天和第二天。今天是猶太新年的第二天，到了傍晚，猶太人還會迎接他們神聖的安息日。
和世俗者期望的新年狂歡不同，猶太新年意味著一個莊嚴的反省週期的到來。在新年的禱告中，我們關注的是一神古老的拉比訓誡，聖哲告訴我們，對所有在世界各個角落的猶太人而言，新年的意義在於告訴他們有三件事情能讓他們遠離邪念：懺悔、禱告和慈善。接下來，我們還要迎接新年始後第十天的贖罪節，這將使新年的內省和懺悔達到一個最高潮。
猶太法典裡有個聖哲說，在猶太新年，上帝面前將有三本書被打開，一本書專為邪惡人打開，它讓他們走向滅亡，一本書專為正義人打開，它帶他們走向永恆，第三本書則是未知之書，這取決於一個人從猶太新年到贖罪節所做的內省和懺悔，它可以帶人走向滅亡，也可以帶人走向永恆。
9/04/2013
猶太曆七月 - 提斯利月 (一) - 新年 - ROSH HASHANAH
這周世界各地的猶太人
將慶祝猶太新年 Rosh Hashanah.
ROSH - 頭 / HA - THE / SHANAH - 年
ROSH - 頭 / HA - THE / SHANAH - 年
內塔尼亞胡總理說：
我祝願所有猶太人新年快樂，
擁有美好的一年！
我們將繼續加強我們的安全。
我們將繼續發展我們的國家。
我們將保證所有以色列公民
享有美好和平安的生活！
新浪微博 – 以色列駐華使館
9/01/2013
獲取知識
轉自 - 新浪微博 @ 庫歇集的利維
每年開學都會給學生寄語，
今年的寄語主題是“獲取知識”
學生可能在學校裡獲得知識的內容，
但如果缺乏一個不斷拉近的主動過程，
就不會轉換成獲取知識的過程。
聰明並非根植於學科知識，
而在於從學科中
抽取解決問題的方法的能力。
希望學生從踏進學校的第一天起，
就讓自己有這樣的指南針，
不至誤入旁徑。
即使在世俗的猶太家庭，
父母不在意孩子的信仰，
但或許會在意他是不是有學習的熱情。
因為自甘淪為一個沒有學問的人
是非常可恥的事情，
這句話的意思並非要求人人成為聖哲，
而是說，你可以沒有到智慧的彼岸，
但如果你連在知識之海
逆水行舟的態度和勇氣都沒有，
那就的確是可恥的。
我也把這話送給自己。
8/30/2013
老歐 - 一位猶太漢學家
光明日報 – 2013年
8 月 5 日 / 我看中國 – 知名漢學家訪談錄
尤阿夫在以色列學界名聲頗大，
不光因為他是著名漢學家、
特拉維夫大學東亞系創辦者、
《道德經》等中國典籍譯者，
還因為他的師德和獨特個性。
他中文名叫歐永福，朋友們親切地叫他老歐。
記者：聽你的朋友張平教授說過你許多故事，
你青少年時非常頑皮、叛逆，後來沉醉於
中國古典哲學研究，學術、教學碩果累累，
你是怎麼迷上中國傳統哲學的？
老歐：我那時的確是問題少年，討厭上課，
看迷電影、爵士樂，經常帶一幫同學曠課遛街，
隔三差五被告狀、開除，中學換了五六所。
最後的那所中學，眼看又要被開除，老師書桌突遭火災，
記錄曠課的冊子被燒。如果這次再被開除，
就沒有學校願意再接受我了。
校友後來追問，那冊子到底是怎麼被燒的，我總說，此乃無頭案。
我18歲在空軍司令部地圖室服兵役，
仍不時溜出兵營會女友、看電影、下館子。
有次開小差恰遇戰事，多虧主動請戰才逢凶化吉，
後來卻因天熱上街未戴軍帽而被關,兩天禁閉。
這頗如莊子言："竊鉤者誅，竊國者侯。"
不過當年調皮至少讓我對電影、音樂史如數家珍，
後來被軍隊聘為電影教官，
60年代電臺常找我借爵士樂唱片，
70年代還被巿長任命為特拉維夫電影城主任。
我後來改邪歸正，得益於哲學，尤其是中國哲學。
其中有家教淵源，更因幸遇良師。
我祖上原居俄羅斯，爺爺十月革命時險些被槍斃，
舉家逃往巴勒靳坦。父親開運輸公司，
是虔誠猶太教徒，癡迷猶太經書，
母親是優秀中學教師。
我失學後找私人學校補學歷，有次和同學偷偷違禁抽煙，
被數學老師丹撞見，我低頭躲避。
丹說，抽煙已經不對，還因此不和老師打招呼，
為什麼要讓一件壞事阻礙自己去做一件好事？
此哲理良言讓我猛醒，和丹成莫逆之交。
他教數學，卻著迷中國，後來赴英國深造成為中國哲學博士，
翻譯大量中國古籍。
我入學哲學系，感受中國哲學之美。
中國和以色列1992年建交後，我急不可待飛至北京，
一切似曾相識，不禁滿眶含淚，還專程去曲阜。
如果有輪回，我想我的前世是中國人。
記者：哲學是民族文明的智慧結晶，哲學被梘為科學的頂峰，
東西方哲學的差異何在？
你為何對中國古典哲學情有獨鍾？
老歐：我的研究領域是中國哲學與比較哲學，
中國哲學更重在研究文本背後的意境，
如《孔叢子》《晏子春秋》《老子》等，其樂無窮。
這也源自猶太傳統哲學，特別是猶太神秘主義哲學傳統。
它有兩個基本原則：一是真理總是隱藏著的，
如老子曰"道可道，非常道"；
二是維繫神秘的最佳方式是言說而非沉默。
猶太傳統讀經為辯駁式，找人一起討論，
我至今每週還和同事讀半天《塔木德》，
還經常找張平教授讀中國典籍。
能和中國學者一起讀儒家和猶太典籍，我夢想成真。
能自由學習"道”和中文，是幸運的。
中國文明源于中國傳統哲學。
《道德經》81章 5000 字充滿智慧，博大精深，
涉及宇宙萬物本源、治國等重大問題，提出"道"、自然'"無為'等哲學概念
和天人合一完整思想體系，是中國哲學的基石。
習近平先生講"中國夢"，我理解為"中國之道"，即老莊孔孟所講的道。
對中國當前的群眾路線教育實踐活動，
我便想到孟子"正己而物正"，老子 "罪莫大於可欲，禍莫大於不知足"，
"甚愛必大費，多藏必厚亡"，"見素抱樸，少私寡慾”等。
特拉維夫大學安亭廣場鋪著代表各國智慧的方磚，
有愛因斯坦公式，有蘇格拉底名言，代表中國智慧的是《道德經》名言。
東西方哲學有共同點，是人類呼聲，但也有很大方向差異，
甚至不理解，加上宗教影響，是神啟還是天道，就更複雜。
西方哲學源於古希臘數學幾何邏輯思維，
羅素稱"哲學是關於真理的學問"，重論證、實證，刨根問底，受視野限制。
而東方哲學重體證，體驗本質的"道"，是更高層次和先進的探索。
以科技和宗教為基礎的西方與中東文化給人類帶來重重災難，令人憂慮。
如果說還有什麼文化傳統能拯救人類文明，那就是中國傳統哲學。
孟子生活在動盪殘暴歲月，卻依然堅信人性善良。
拯救人類文明，需要孟子的中國傳統哲學理念。
記者：如何讓更多的人理解並喜愛中國傳統哲學？
老歐：讓年輕人喜愛哲學，如同喜愛古典音樂。
我和丹合譯的《道德經》是希伯來文最早的中國典籍之一。
身體力行是中國哲學的核心，
讀聖賢書，行聖賢道，以身作則是最好的傳播。
"汝為君子儒，無為小人儒"，做人第一，做學問第二，仁、義為處世之本。
中國和猶太傳統都重師德，我儘量為學生排憂解難，還許可年輕人一心多用。
但每週讀中國經典必不可少，
我有許多優秀學生，他們的辯駁有時讓我無以應對，後生可畏，這讓我高興。
Yoav Ariel，中文名：歐永福。
1946年出生於特拉維夫，特拉維夫大學哲學系畢業，
1972年在台大哲學系進修兩年，師從新儒學大師方東美。
1981年獲哲學博士， 1987年為終身教授。
1995年和同事創建特大東亞系，現該系中國問題終身教授, 大半是他的學生。
歷任特大哲學系主任、東亞系主任，現為特大主管學生工作副校長。
主要著作有希伯來語譯本《 老子道德經》(1981)《道之書》（2007)、
《孔叢子》英譯本上下卷(1989、1996) 、
主編哲學專著《相對主義及其他》《1998》、即將出版《晏子春秋》英譯本等。
訂閱：
文章 (Atom)